認識生命.享受過程.活在當下 古代的印度經文通稱《吠陀Vedas》。因此《博伽梵歌》來自《吠陀》。然而什麼是《吠陀》? 字根vid代表了知識。根據印度教徒，《吠陀》是神聖的經典。任何表述真理的經文都...more

「本書提供對民間儒教一貫道在當代轉型與全球化過程中的深入理解，探討一貫道如何在近現代面對社會變遷與挑戰時，透過積極的調適與回應，從眾多救世團體與濟度宗教中脫穎而出，朝向世界宗教發展。書中分析...more

「此道幽微知者少，茫茫塵世與誰論」，藍石老師對呂祖道詩的注疏解說，讓尋道之士人得法有途。 ◎劍仙呂洞賓是偉大的道法大師，本書將他最純粹的詩作面貌呈現出來。 ◎不講民間傳說，也不談鍾呂學說，只...more

魏晉南北朝冥思靜坐的修仙術，以服食五芽、鬱儀、結璘及存思身神的守三一、帝一等法門為主流，內丹坎離交媾說淪為非主流。到了隋代，蘇元朗精通內丹外丹，所撰著作中，內丹以《龍虎金液還丹通玄論》為主，...more

宋代分北宋與南宋，喜歡把內丹稱為金丹，在金丹修煉法門上，北宋的內丹修煉，約分為兩期，北宋初至神宗朝為第一期，此時期代表人物如劉希岳、林太古、馬自然、張無夢等，仍受唐五代內丹修煉風格的影響。 ...more

伍守陽主張修道之人在修仙道之前，必須先修「人道」。因為修道之人必於人道中先修純德，方如他說：「後來修士，必於人道中先修純德。人道中者，即五倫之事也。君當忠而忠，親當孝而孝，兄長當順而順，朋友...more

本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。 兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南...more

淨明道，以綿歷千載的許真君信仰為中心，是歷史上及今日中國大陸與台灣之道教所共通認同的重要流派。對淨明道歷史及其儀式傳統的研究，不但有助我們重新認識道教的構成、演變及發展軌跡，亦可揭示近世道教...more

來自「新宇宙神權救世主王慈愛」的重要訊息，救世主王慈愛親自向地球人說明大局 ◎祂，肉身王慈愛，因救了2/3的星球，新宇宙神權奉祂為「救世主」，地球上有部分的人，期待祂出現。 ◎地球上多數的人，...more

◎還原《悟真篇》當年的真面目 無為法驚人的演化力量，是如何從最開始、最細微的氣動，一步一步演化到金丹真人意生身?這中間是怎樣的過程?在經典當中，又是以什麼樣的文字，來描述這修煉的過程? ◎在經...more

女王前來兌現預言：天下為公，世界大同，太平盛世。 ◎地球2013年已進入新文明，女王靈體返家，處理眾生事務。 ◎看見自己的本性，修正自己，領悟了該怎麼做，修行路的圓滿，在執行到位。過，與不及，都...more

宋代張紫陽所著《悟真篇》一書歷來不乏註解者。本書以薛道光、陸子野、陳上陽三贤註解《悟真篇》爲主，合以仙學東派創始人陸西星之《悟真篇小序》補充三註未盡之义，末附翁葆光《悟真篇註释》以供參研。本...more

漢語語境下的伊斯蘭關注的是伊斯蘭在漢語世界的存在，涉及伊斯蘭與中華的關係、漢語穆斯林的形成和漢語伊斯蘭學等論題。伊斯蘭作為普世宗教，如何可能以普遍適用的救世之道進入漢語世界，將人從特定文明及...more

轉世於世間，是來學習的，來完成使命，遇到的事情，即是須做事! ◎ 最直捷了當的修行心法，真修實鍊而來的累世智慧。 本書分兩篇，均為公主(救世主)開示，由於公主開示時之位階不同，因而稱謂有別。 ...more

(一)《女子道學小叢書(修訂版)》係‘存眞書齋仙道經典文庫’第三種，收錄陳攖寧先生編訂之《女子道學小叢書》五種。初版附錄《道學小叢書》之陳攖寧先生評註本《旁門小術錄》一種，修訂版附錄《道學小叢書》...more

愚為黃元吉真人中派丹道之門人與理論實證兼行者。 有感大道隱沒與旁門迭出，欲盡一己心力與多年鑽研之修證經驗，將其三本巨著︰道德經講義、樂語堂語錄、道門語要~書中丹法隱微處，以不洩天機之白話方式...more

以無為法為經，將自發功轉化為丹道的修練之法。 ◎自發功強調自學，不需要老師，只要掌握簡單的法則，一般人也可以練出養生的效果。 ◎本書分上下卷：上卷為名詞解釋，下卷為網路教學文章，介紹各種法則...more

宇宙人生的道理是無窮盡的，人類至今所能知道的，恐怕還是很有限。 誠如《清靜經》所言：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。」對於宇宙人生浩瀚的道...more

劃符需知一、先注意身心有否清淨。若有不淨需先用三張壽金對三角折對角。先自行前後清淨後才動。二、準備齊整。硯、墨水、紙、筆。三、點三支清香請諸神相助。增加劃之靈力。四、硯墨紙筆之順序：一符。二...more

陳攖寧仙學，定義爲: 以陳攖寧先生重科學、重研究、重實踐的思想爲主要依據, 以三元丹法、中醫針藥、 内家拳法爲主要内容, 通過人體自身的真實修煉以期達到生命極致的學問。 本書是《陳攖寧仙學隨談》...more

在對宗教概念的反省，以及對道教學門特殊性的思考下，本書以多元的角度，探討道教研究的可能性。本書由三個部分、七個篇章所組成，從不同的面向探討道教研究在研究方法的開展，研究面向包含道法關係、儀式...more

是集閭山派及許真君、 三乃夫人、洪公法主、茅山派、鳳陽派、楊公等。 歷代祖師不傳之秘，全部公開， 特將作法、儀式、咒語、符訣、符膽、步罡、指訣， 做詳細說明，讓初學者及道壇人士應用。 ...more

不同於輾轉由外地傳入中國的佛教、天主教、基督教等宗教門類，道教是中國本土孕育的宗教信仰，在中國悠久歷史長河中肩負着十分重要的角色。除了帝王會尊道教為國教，士人、平民亦受其薰陶，發展出各種道教...more

●道家丹道(仙學)兩大經典: 周易參同契、悟真篇二書揭秘闡幽! ●注者憫世人不知金丹大道人，墮落旁門人，特作此書人，令學者窮理盡性 以至于命耳! ●依性命兩宗，道出次弟，依金液還丹工夫次第而校正之! ...more

我為眾生入佛的智慧而來》 一本值得典藏的紀念專輯! 我問我自己，人生的過程中，想要的是什麼?而今，看世事如浮雲，我只想用我的寫作，保存我的一生，這便是我生命的價值。~蓮生活佛.盧勝彥 半個世紀...more

本書是在由香港中文大學道教文化研究中心於2011年主辦的「宋代道教研究國際學術研討會」的基礎上集結而成的。這次研討會是道教研究歷史上首次以宋代道教為專題的研討會，本書也是首本以宋代道教作為研究中...more

本書通過作者的讀書筆記，深入淺出地闡述了陳攖寧仙學重科學、重研究、重實踐的思想。 雜談篇，作者詳細評價了跟仙學有關的五部著述，對仙學研究頗有參考價值，黃裳語道篇，作者提綱挈領，鈎玄提要，將...more

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外丹術是仙學的重要組成部分。本書是存真書齋仙道經典文庫外丹整理之第一部，匯輯外丹經典著述十四種，不僅包括經典名著銅符鐵劵、石函記、地元真訣等，還收錄了較為希見的外丹經典如了易先資、華山碑全集...more

戊子年改訂本名山遊訪記係陳攖寧先生等人，一九四八年根據高鶴年居士歷次出版之名山遊訪記重新編訂而成，增補了以前各版次之缺失，修正了錯漏，使此書更方便於讀者閱讀。本書不僅詳細記錄了高鶴年居士數十...more

一貫道學研究，不只是對一貫道的研究，更重要是探討天人一貫的道理。旨在「究天人之際，通古今之變」。希望透過古聖先賢的智慧，天人合力的妙意，找尋生命的真相，解開生死的道理。活出有意義、有價值的人...more

2009年11月，香港中文大學道教文化研究中心與法國遠東學院聯合主辦的「國際道教學術研討會」，以「道教與中國文化及社會的關係：新的研究方法與視野」為主題，嘗試引起道教學界同人對「道教與中國文化及社...more

要真實的研究一貫道，一定要有文獻和史料作依據，甚至要有充分的文獻討，才足以建構一個「一貫道學」的研究。本書是研究一貫道的論集，定名為《一貫道研究》，是希望能做到客觀的學術探討，一切以文獻和史...more

李世瑜生前所集錄文章，為一本書。介紹李世瑜先生從小發表的文章以及歷經發生的世事。 作者簡介 李世瑜 1922年生於天津梁家嘴，著有《現在華北秘密宗教》、《現在華北秘密宗教(增訂版)》、《寶卷綜錄》...more

作者簡介 林榮澤 國立臺灣師範大學歷史學博士 天書訓文研究中心主任 國立臺灣藝術大學 國防大學 輔仁大學兼任助理教授 主要著作： 《一貫道藏.聖典之部》 《一貫道藏.史傳之部》 《一貫道...more

《現在華北秘密宗教(增訂版)》 《現在華北秘密宗教》是在原書基礎上增補的，歷時六十年。原書是作者于1948年在輔仁大學研究院人類學部的碩士論文的一部分，該書只有四種調查報告，現增加到八種。作者曾...more

《樂育堂語錄》乃清代著名養生學家、傳統內丹功宗師黃元吉於清道光、咸豐年間講學四川樂育堂時所授道門心法，由其弟子記錄整理而成，為一綜合集成之丹道巨著。《語錄》中既有系統的丹道理論，又有切實詳明...more

這是第一本專門研究廣東地方道教歷史傳統的中文學術著作。第一部份探討廣東道派的歷史，包括正一派道觀和道士、羅浮山的全真教，以及呂純陽祖師的道壇。第 二部份是廣東道觀史的研究，探討幾所歷史最古舊...more

照片可以連繫你我他。 照片可以串起一點一滴的回憶。 我的法照，珍藏著這一生的浮生夢影……。 聖弟子! 讓我們互相懷念遠遠久久……。──蓮生活佛自序 《浮生夢影》收錄近百張珍藏照片，深刻捕捉一代法王真情流...more

有別於西方世界對於信仰的嚴肅與專一。中國的宗教信仰，可以說是豐富而且多元。中國的主要宗教包含了佛教、道教以及民間俗神信仰等等 。 長期以來，三教間的密切交流，以及融合了人民獨特的造神意識，遂...more

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中國從元代起，民間就出現各種教派；以扶乩為中心的拜鸞團體在十九世紀末，便已在台灣出現。過去，由於中國大陸的宗教政策，民間教派的發展受到壓制，難以進行研究。台灣的民間教派，則繼承了傳統，地方上...more

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「對亞洲整體而言,中國扮演了類似法國在近代歐洲扮演的角色:所有世 情通達的”洗練”,莫不是源自中國,再傳布於西藏、日本和中南半島。相反的, 印度的意義則可媲美於古代希臘世界:在亞洲,舉凡超越現實利害的...more