東方文化裡有許多極其精湛深奧的身心修行方法，更有許多訓練身體的技法，可是他們全都是人本心理學家舒茲（William Schutz）所謂的「上師導向」的學習，不只是有上師提出的近乎真理式的標準，更有極端權威的教導，在東方身心靈的傳統裡，極力頌揚師父的高妙，理想化、神奇化上師，讓徒弟可以放下自我的個人尊嚴，進入全面臣服的學習狀態。這樣上對下的上師式學習遍佈東方靈修的傳統裡，而東方的身體工作也無一例外與這樣的靈性傳統結合，使得東方傳統的身體工作，老師所提供的身體、動作範本，即是理想的身體、動作，必要以流汗苦撐，堅苦卓絕，方可成就。
 
費登奎斯的「動中覺察」的哲學翻轉了學習的主體。他說：「做你喜歡的事，就是正確的。我在這裡不是要告訴你該做什麼事，只是向你表示，你應該知道自己在做甚麼。」對他而言最舒適、最喜歡的事就是對的、正確的事。這與我們習以為常、相信專家、相信上師，以外在的標準為歸依的學習方式迥異。我從小就深愛戶外，喜歡身體的活動，但卻痛恨體育課。在課堂上，我是一個反應慢、手腳不靈活的孩子，跑步殿後，玩躲避球最先被打到，投籃永遠不中。有些人只要老師示範一次，立刻上手，而我是屬於那一群，永遠無法控制肌肉，準確複印標準動作的笨學生，學習的挫折使得身體的笨拙感深刻地烙印在對自己的影像中。費登奎斯的身體學習理論對我這樣的學生真是福音，他說：「你在人生的任何時間都可以重新開始，只要你相信你的身體系統並不是固定不變，無法自主的，若是無法改變，也只是你相信如此罷了。」
 
他認為學習必須是愉快的，也必須是輕鬆的，要以自己的速度學習。學習應以「緩慢的方式學習」，慢到可以觀察、發現自己的學習速度，不要因為自己的雄心壯志，渴望成功的焦慮或與他人競爭的好勝而改變自己學習的節奏。他甚至認為我們不用避免錯誤，因為「如果一開始就排除看似錯誤的可能性，很可能也讓學習變得索然無味。」不要逃避犯錯，而是把錯誤當成不同的選項，讓人可以擁有不同的選擇，這是費登奎斯由「動中覺察」衍生的人生哲學：一個有選擇的自由。
 
這本書倡導的哲理歷經時代的變遷仍閃閃發亮。無論讀者是否經驗過費登奎斯如此溫柔待人對己的工作方法，這本書都值得一讀。