任何護理，肉體的也好，心理的也好，基本目的在於減輕人的痛苦。然而，在進行和症狀本身有關的省察時，我們首先必須仔細聆聽、觀看病人的痛苦所透露出來的訊息。治療的意圖，只會妨礙觀察。做得少，反而成就更多。心靈的省察，在運作上屬於同種療法（homeopathic）而非對抗療法（allopathic）；弔詭的是，它視病痛為友而非敵人。這種護理不講究大動作，頗具中國道家的色彩。《道德經》輔物章第六十四有言：「復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。」這正是呵護心靈者的最佳寫照。
　　
仔細省察心靈並不容易──這需要時間，步步為營，讓心靈進一步顯現出來。你必須依賴每一門知識和每一點理智，你必須涉獵廣泛，把智慧和想像力帶進這個工作。然而，這種「無為之為」同時必須是簡單的、充滿彈性和包容的。智慧和學識把你帶到行為的邊緣，這一刻，你心中一片空白，不具任何企圖。許多宗教儀式，開始時必先洗手或灑水，象徵清滌意圖，沖刷掉心中種種思緒和意向。從事省察心靈的工作，我們不妨使用這種儀式，只要能夠幫助我們清除心中出自善意的虛誇意圖。
　　
這位年輕婦人的心靈，透過食物的意象，展現目前流行的一個迷思。一連幾個星期，我們探討食物在她以往和現在的生活中扮演的角色。她說，在父母親面前，她總是感到侷促不安。她想在世界各地流浪。她不喜歡待在家裡，但由於經濟因素，不得不和父母同住。她還記得，她的一個兄弟有一次很曖昧地觸摸了她一下。她沒遭受過性虐待，但她對自己的身體極端敏感。我們漸漸談到，身為一個女人，她對自己性別的複雜感受。
　　
然後有一天，她告訴我她作了個夢。我覺得，那個夢反映出她問題的根本癥結。夢中，一群群老婦人正在屋外準備一場盛宴。她們用巨大的鍋子，在火上燉煮各式各樣的食物。她們邀請她參與烹飪的工作，成為她們的一分子。最初她感到很生氣──她不願意跟這些頭髮灰白、身穿黑色農婦服裝的老太婆為伍──但終於還是答應加入她們的行列。