此處出現的廈門英華書院於1899年，由英格蘭長老教會取代倫敦宣教會，成為核心經營者。中文和聖經相關的科目之外，全部用英文上課，畢業生免試即可得到愛丁堡大學及香港大學的入學資格。該校設立翌年發生義和團事件，但在廈門因為對日軍出兵有很大的反感，居民認為英國人可以預防日本永久占領廈門，反而對英國人抱有好感。上述突然出現的卡內基，應該是指蘇格蘭出身的「鋼鐵大王」卡內基（Andrew Carnegie）。雖然後來並沒有從卡內基那裡拿到捐款，但值得注意的是不論福州英華書院或卡內基，都參考了美國的動向。
 
吳道源等人的提案是自己募集必要的資金，有求於宣教師的只有教師派遣而已。即使如此，仍因在宣教師會議被否決而中斷。吳學明著眼於這個提案的重要性，指出宣教師關心的是長老教會的教勢擴張，而非高等教育的普及。他引用當時長老教中學校學生趙天慈的回憶證明。趙天慈說他從某宣教師那裡聽到「讓你們愈有學問，會讓你們後來愈怨恨我們」，這要如何妥當解釋呢？結果，宣教師的判斷和忽視高等普通教育的總督府方針同步調。
 
但是，吳道源等人的提案並不是沒有帶來任何變化。費仁純針對東西學校的報告主張，應該整備中學校，而非擴充原有的「優質初等學校」；此外，為了提高中學校水準，應該開始英語教育。實際上，1908年起，英語變成三、四年級的必修科目。如本書第一章所見，英格蘭長老教會以使用當地語言傳播「福音」為原則，對英語教育態度消極。這個提案之後，雖然和過去一樣，教授漢文及教會白話字，但也在提高教育程度的脈絡中導入英語教育。這正反映臺灣人信徒的期待，即為了「開化文明」而要求更高度的教育。此時剛好是對岸中國廢止科舉的前一年。
 
「治外法權」時代的結束
 
日本領有臺灣以後大約十年間，長老教中學校雖然都有日本人教師以日本語授課，但是臺灣總督府幾乎沒有干涉。開始出現變化，是在1905年。這一年總督府廢止1898年制定的《私立學校設置廢止規則》，而新制定《私立學校規則》（府令第88號）。此規則除了仿照內地的《私立學校令》（1899），規定教員的資格之外，也規定如果違反此法令將關閉學校。