每個人的內在世界中，十二個面向所占比例各自不同，因人而異，而每一個面向的組成成分也各自迥異，因為每個人有各自獨具特色的生命本體、各自累世的因緣、各自的軌道、各自的脈絡，因而有各自累世不同的生命故事。每一個面向都包含了正面和負面特質，根據不同成分形成各種不同組合，也就形成了每個人的特殊性。這些正、反、好、壞皆有的複雜組合，因人互異，無法歸納化約也無法演繹推斷。「佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何須一切法」，每個眾生有各自內在的心識作用，便是因為各自內在所有面向的組成成分有著極大的相異性。

內在世界的網絡關係千絲萬縷盤根錯節，其中有些面向如靈性意識、業力、自我意識和習性，其組成成分是累積的，而累積的時空背景又無比龐大，跨越了輪迴中無數劫的生命，還摻雜著數不盡也理不清的各種緣分牽連。因此，我們內在世界的活動，以及在其間所產生的一切心識作用，並不是用單純的邏輯思維就可以了解和看清的。我們可能知其所以但不知其所以然，可能只看到表相，卻不曾想到表相後面還有許多不同層次的實相。

外在環境對內在世界影響很大。日常生活中面對外境中一切人、事、物的發生，無論大事、小事、好事、壞事，都是經由感官意識進入到內在世界，觸動內在世界的網絡系統，啟動網絡各個面向的連結，引發內在的心識作用。從有意識到無意識，從最粗大到最細微，都會經由心識作用產生種種心念。既有念頭，就會有喜、怒、哀、樂等情緒，接著展現到外表的言語、行為和一切的造作上。

在對外境中的人事物及一切發生的識別過程中，自我意識會悄然地介入內在網絡的各個面向。在自我意識的影響下，製造出「我的」想法、「我的」意見、「我的」做法、「我的」喜怒好惡、「我的」經驗、「我的」主觀論定，以及「我的」選擇取捨等等，於是，我們的心對外境就會產生種種攀緣與執取。當然，自我的執取有正面也有負面。簡單來說，擇善而固執是正面的，產生正向的心識作用；若擇不善而固執，堅持錯誤的看法、判斷與結論，就是負面的，導致負面的心識作用。