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思考不過是一場即興演出,用行為心理學揭開深層心智的迷思

思考不過是一場即興演出,用行為心理學揭開深層心智的迷思

The Mind is Flat: The Illusion of Mental Depth and the Improvised Mind

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內容簡介

 知覺是片斷的,心智是淺薄的,所謂的內心世界只是大腦拼湊出來的騙局!
「這本書太出色了。心智相關的書要不是解釋為什麼我們這麼笨,要不就是解釋我們會什麼這麼聰明。
查特只用一個理論就優雅地解釋了這兩者:
何以大腦經常達不到我們的期望、讓我們一頭霧水,同時卻又遠遠超過目前人工智慧的成果。」──喬許‧特寧堡|麻省理工學院認知科學教授

★英國國家學術院院士帶你走進一場最精采的心智之旅
☆ 華威商學院超高人氣開放課程,顛覆對心智運作的想像,讓你重新認識你自己!
★《衛報》、《新科學人》、《旁觀者》各大權威媒體一致盛讚

喬治‧羅文斯坦|知名行為心理學家、喬許‧特寧堡|麻省理工學院認知科學與計算教授、提姆‧哈福特|《誰賺走了你的咖啡錢》作者、焦傳金|清華大學系統神經科學研究所特聘教授、黃貞祥|國立清華大學生命科學系助理教授/泛科學專欄作者、鄭國威|泛科知識公司知識長 國際學界大力推崇
★謝伯讓|腦科學家/《大腦簡史》作者 專文推薦

「自我只是一束知覺。」──大衛.休姆(David Hume)

每個人都覺得內心深處藏著一個世界,只要知道怎麼接觸這個潛意識,就能了解自己的信念及欲望從何而來,以及為什麼看似堅定的政治信仰、個人喜好、浪漫愛情,往往反覆無常。百年來,無數的心理學家與精神科醫師不斷探索心智表層下的祕密。

英國國家學術院院士尼克‧查特用腦神經科學、行為心理學、知覺心理學等實驗與視錯覺圖形,證明這個想法大錯特錯:我們的思考、選擇和行動都是大腦當下的即興發揮,所根據的只是過去的經驗,毫無深層的動機可循。

如此一來,藉由大腦對知覺的不斷重新詮釋,人類的想像力得以衝破過去的框架,讓我們能隨時應付未知的變化,文明和智慧皆得以進展。

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★各界讚譽
「太了不起了,尼克‧查特這本作品讓我眼界大開,讓我相信腦子運作的方式完全和我想的不一樣,我一直忍不住要和別人討論這本書裡的觀念。」──提姆‧哈福特(Tim Harford)|《轉角遇見經濟學》、《誰賺走了你的咖啡錢》作者

「非常精妙地闡述各種科學發現。」──史提芬‧波爾(Steven Poole),《衛報》(Guardian)

「這本書太出色了。心智相關的書要不是解釋為什麼我們這麼笨,要不就是解釋我們會什麼這麼聰明。查特只用一個理論就優雅地解釋了這兩者:何以大腦經常達不到我們的期望、讓我們一頭霧水,同時卻又遠遠超過目前人工智慧的成果。」──喬許‧特寧堡(Josh Tenenbaum)|麻省理工學院認知科學教授

「本書的前言堪稱是非虛構作品中最出色的開頭,帶領讀者進入一場精采的智慧之旅。作者首先讓我們放下成見,了解大多數人接受的深層內心其實是假象,思考也不是根植在深層的無意識中,且本書並未因此抹煞心靈迷人的魔力與意義,使之生命力就此消失,而是提供新的觀點,讓我們欣賞大腦理解經驗的習性與能力。大腦沒有深層的無意識思想,以這個角度來看心智是平的,但讀本書卻能帶來更為深刻、耳目一新的看法,讓人更了解自己的想法、感覺,以及我們如何理解自己身處的這個絕不平坦的世界。」──喬治‧羅文斯坦(George Loewenstein)|知名行為經濟學家

「心智或許是淺薄的,本書卻以別開生面的方式,全方位地解釋我們思考與行動的方式,對理解人類決策有深遠的影響。喜歡《快思慢想》的讀者千萬不可錯過。」──葛斯‧歐唐奈(Gus ODonnell)|英國前內閣秘書長暨行為研究小組首席顧問

「本書對精神醫學與精神分析念念不忘的深層心智看法予以迎頭痛擊。對作者查特來說,表象就是一切。……引燃了導火線,然後退一步觀戰。」──《新科學人》(New Scientist)

「查特這本書寫得像驚悚小說一樣引人入勝,這本身就是個成就。此外,如果能以聊天時提到的次數來評斷書的價值,本書絕對是我讀過數一數二的好書」──湯馬斯‧哈金森(Thomas Hodgkinson),《旁觀者》(Spectator)
 
 

作者介紹

作者簡介

尼克‧查特Nick Chater
原任教於英國華威大學(The University of Warwick)和倫敦大學學院(UCL)的心理學系,二○一○年開始擔任華威商學院(WBS)行為科學教授,研究領域包括認知與行為科學,專精於推論、決策分析和語言,並涉及基本心智程序的實驗、計算和數學研究,公共政策及私領域的應用。

發表論文逾兩百篇,曾四次獲得心理學研究國家級獎項,擔任許多科學期刊的協力編輯,例如《認知科學》(Cognitive Science)、《心理學評論》(Psychological Review)、《心理科學》(Psychological Science)等期刊。
二○一○年獲選為認知科學學會(Cognitive Science Society)的會員,二○一二年獲選為英國國家學術院的院士(Fellow of the British Academy, FBA)。

譯者簡介

徐嘉妍
心理系、翻譯所畢,曾任翻譯公司編輯,現職金融公司譯者。譯有《種子哪裡來》、《琥珀蜻蜓》下冊、《永續的一餐》、《安靜的力量,從小就看得見》(商周,2017)。能翻譯心理學的書,簡直是美夢成真。

相關著作:《安靜的力量,從小就看得見》《種子哪裡來?》

 

目錄

【專文推薦】存在就是被覺知|謝伯讓
前言:深厚的文學,淺薄的心靈

第一部 心靈深度是種錯覺
第一章 創造的力量
人工智慧與「內心的靈媒」
深層解釋的錯覺
內心靈媒的忠實信徒
心理學:藝術還是科學?

第二章 真實的感覺
從字彙到圖像
零落的感官經驗

第三章 剖析騙局
拼拼湊湊

第四章 反覆無常的想像
失落的世界
知覺與想像
赫伯特.葛拉夫故事的啟示

第五章 創造感覺
理解模稜兩可的自己
詮釋感覺
吊橋上的愛情
尋找生命的意義

第六章 編造選擇
其實你也不懂自己的心
說法塑造觀點
選擇與排除

第二部 大腦擅長即興發揮
第七章 思考的週期
窺探意識大腦
思考週期的四大原則

第八章 意識的關卡
不受注意的「下場」
劃分大腦

第九章 無意識思考的迷思
一次只做一件事
一次回想一件事

第十章 意識的分野
知覺中的意識
意識再探
內在自我的意識?
意識分野再思
無意識心靈──誤會一場
從狼牙球體到生活的意義

第十一章 依循先例,而非原則
西洋棋奇案
知覺與記憶的共鳴
人即慣例
依循先例,而非法則

第十二章 智慧的祕密
無所不在的隱喻
想像力與智力
智慧機器路迢迢

結語:改造自己

註釋
 
 

 【專文推薦】存在就是被覺知│謝伯讓(腦科學家/《大腦簡史》作者)

「存在就是被覺知。」對哲學家柏克萊(George Berkeley)而言,這句話是他對外在世界是否存在的見地。對本書的作者查特(Nick Chater)來說,這句話恰好也是對深層內心世界是否存在的描述。

查特認為,心智淺薄而平坦,我們自以為深刻存在的知覺、情緒、自我、思考、選擇與行動,全都是實不存在的假象。

首先,知覺是平的,因為我們只有當下局部片段的知覺,而大腦幫我們填補拼湊出一幅廣大深刻的假象。

情緒也是平的,因為我們只有簡單的生理激動,而大腦幫我們依據周遭環境的資訊詮釋出喜怒哀樂。

自我亦是平的,因為我們只有記憶,而大腦幫我們串聯起過去與現在,建構出一個看似連續的概念自我。

思考、選擇與行動更是平的,因為我們行動時只會依循先例,而不遵守任何抽象法則。

由此可知,心智是平的,因為構成心智的上述一切成分,全部都毫無深度。

由於心智是平的,人類的想法充滿矛盾、理念互相衝突、行為前後不一。

由於心智是平的,棋藝大師無法說出自己怎麼下棋,運動競技高手無法解釋自己如何獲勝,科學家也無法闡述自己的靈感想法從何而來。

由於心智是平的,試圖抽取人類心智深度規則來建立傳統人工智慧一切努力,全都一敗塗地。

由於心智是平的,不管是市場調查、催眠、精神治療、腦造影等任何方法,都無法找出人類內心深層中一致的動機、欲求、或偏好。這些心智成分絕非深不可測,而是根本並不存在。

在這本書中,查特透過各種實驗結果和推論告訴我們,心靈深度只是錯覺:「我們精神『表面』中那些構成意識的瞬間想法、解釋、與感覺經驗,就是精神世界的一切。」我們的心智,就是當下知覺的記憶,剩下的,就只是大腦即興演出的一場詮釋大戲。

哲學家休姆(David Hume)曾說:「除了知覺,我觀察不到任何其他事物。」

讀過此書後,你將能以一種全新的視角看待人類心智。
 

詳細資料

  • ISBN:9789864775361
  • 叢書系列:科學新視野
  • 規格:平裝 / 320頁 / 21 x 14.8 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
 

內容連載

前言:深厚的文學,淺薄的心靈
 
「……我們自認能觀察內心,其實只是在做某種即興推論;而且因為可茲「觀察」的太少,必須不顧矛盾、大膽臆斷的太多,導致我們極易妄下推測。」──丹尼爾.丹尼特(Daniel Dennett)
 
在托爾斯泰(Leo Tolstoy)的小說《安娜.卡列尼娜》(Anna Karenina)情節高潮,女主人翁安娜.卡列尼娜在莫斯科外圍地區的車站,於火車即將駛出時縱身躍下月台。不過,她真的想尋死嗎?對小說的這個關鍵情節有很多種解釋。也許她厭倦了俄羅斯貴族生活,又害怕失去心上人佛倫斯基(Alexei Kirillovich Vronsky),心力交瘁,死亡似乎是唯一的解脫?或者她只是突然起意,用誇張的舉止表現絕望,機會來臨前根本不曾細想?
 
這種種問題真會有解答嗎?如果托爾斯泰說安娜是黑髮,她就是黑髮。如果托爾斯泰不解釋安娜為何跳下月台尋死,安娜的動機就是空白一片。我們可以想辦法自己解釋來填補這片空白,爭論哪些解釋比較可信,但是關於安娜真正要什麼,並沒有隱匿在背後的事實。這當然,因為安娜不是真人,是小說虛構的。
 
但是,假設安娜不是虛構人物,是歷史上真實存在過的人;假設托爾斯泰寫的不是小說,是對真實事件的新聞報導呢?這樣一來安娜的動機就是歷史問題,不是文學詮釋了。但追尋答案的方法依然不變:還是看同樣一段文字,只是現在文字提供的不再是虛構人物心理狀態的線索(也許是不可靠的線索),而是真實人物的線索。提出不同解釋互相辯駁的,不再是文評、學者,而是律師、記者、歷史學家。

會員評鑑

4
1人評分
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1則書評
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立即評分
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Lv.7
4.0
|
2021/05/13

書評: 思考不過是一場即興演出,用行為心理學揭開深層心智的迷思

總評價: ★★★★
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通用性: ★★★★
實用價值: ★★★★
內容深度: ★★★★
內容密度: ★★★★
敘事易讀性: ★★★★
翻譯: ★★★★

【內容】
主體是在說明,一些常見的人對於自身的「知覺」,包含情續與視覺認知上面的誤信。

唯其中對於例如視覺認知的篇幅可能不必要的長了些。雖可作為類推上的導引,但對於主題要講的「思考」畢竟可能不被認為是直接可類比與同類的作用方式。

本書基調是:人的思考,與表述出來所想的東西,通常沒有人想要自認為的那麼理想,把複雜完整的東西一次端出、或是收入。而是在需要用的時候,對需要用的地方,再隨處補足、查證、或是補充理由。

隨用隨到、隨需隨作、隨問隨查。但不會把所有今天可能用到的東西,都全部先找出來放在桌上拿在手上 – 人沒有那麼多隻手 (或是腦)。

在人的生理、意識、或是知覺能力、注意力等資源有限的限制下,這應該是能容易理解的基於處理效率、生存反應上的一種必需,與資源有效利用的形式。

而某方面,這也會造成了一些常見、已被取名的認知偏誤 (或是也可稱之為偏好)。


【以下是對本書特定內容項目的看法】

對於「思考」「知覺」的認知:
退回原點來說,人的思考,或以本書來講的人自認為的思考,有很大部份是受到「語言」與「社會及人際互動」的制約或是適應上的影響。如果是假想一個自始就在在獨自生存的環境中成長的個人,很多習以為常的想話,或是情緒 (感情、表情) 反應可能都不會出現。

知覺上的視覺認知範圍,會大於實際生理上視覺認知領域與週邊視野的合計內容:
其實不用講得太實驗化。放大來說,只要知道人的視覺本就受限於前方180度,且週邊視覺很差,但不妨礙我們認知週遭360度物體的持續存在就行。

對於經濟學與心理學的類比:(p.52)
很顯然的,作者又是一個典型誤讀了經濟學中「假設」一詞用語的意義。當經濟學中說「假設」人是 (完全) 理性的時候,它並不是指經濟學「相信」(完全) 理性的。

在經濟學中,這只是一個「if…, then… 」的敘述。用意是在說明「當在這種理論環境下,會有後面要講的這種力 /作用發生」。它並不「相信」「保證」世界狀況是完全符合這個 if,它的目的只是在講後面if, then的,經常是邏輯推演上會發生的事。

這邊又帶到一個經濟學與心理學中間的差異。經濟學講的基本上是 if A, then 有B 的這種力會發生 (注意它也沒有說只有 B 這種力或作用會發生)。

但個人認為,目前的 (非關於神經心理學之) 心理學,則較傾向於各創說法或解釋,如果聽起來可以被接受,且有證據支持它可以用來說明或改善一些現實狀況 (注意可用來說明現實狀況的說法,通常也不只一種)。在有夠多人支持的情況下,則可以作為一個學說或理論。但,這個說法或解釋,其產生過程並不一定有邏輯推演上的必然性。通常是沒有,而是基於觀察 (認知)、分類、經驗等為主。


【實用價值】
適用於所有人。

主要價值應該是在避免一些認知偏誤,與對於主觀意見、認知、與對事項判讀上的過於自信。


【翻譯】
偶有出現因為斷句對應上的不確定性,可以作成多種解釋的敘述文句。遇到這種狀況時,可能會發生第一點的閱讀印象意義不太對的情形,要多想一下。或是敘述選字上的不精確,如「左邊/右邊」「左腦/右腦」。


【比較基礎參考:類似讀物】
●情緒和你以為的不一樣:與應該算是本書次主題的情緒認知講的是類似的主題。
●大腦如何精準學習:基於神經生理學的說明。亦適用於如本書p.272之先例形成等各處。
●意識究竟從何而來:較深專於神經生理、生物學上的解說。生物學與化學物質名辭較多。
●打破大腦偽科學:例如 p.153 的左右腦認知實驗等,有時有對實驗結果解釋上的問題。

這個解釋上的不同可能性,除了如靈感乍現與背景思考的認知等外;也會在如 pp182-187 的意識在神經生理學上的「可能」的存在位置推論有影響。根本上來說,何謂生理學上的「意識 (思考)」,與願意接受對其有何種結論或認定、及結論所產生的影響,可能才是主要的問題。

本書也可以說就是想講這件事。「思考 / 意識」,可能不是你原先所想的那樣。

英文書名與作者用詞是 Mind,而不是Thinking或是Consciousness。
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