有緣

　　兩屆「讀賣文學獎」得主，影響日本現代美學的收藏家與散文家──白洲正子，
　　紀錄與文化巨匠們的每一次相遇，探尋日本真正的美。

　　在戰爭使日本喪失一切的時代，我無法保持內心的平靜，總想遇見一些「人」，莫名地渴望接觸「美的事物」，為此四處奔波。也因為如此，我接觸到許多美的事物，獲得許多良師益友。……如今回想起來，這些人所教導我的是：活在有限的當下、享受生命。「此時此刻」逝而不返，再也不可能重現。想到這一點，就知道必須要珍惜光陰，把握每次偶然的相逢，幸福地渡過僅此一次的人生。──白洲正子

　　二次戰後，日本傳統文化在經濟飛速的進展下如飄零的櫻花漸漸散落，白洲正子因此踏上追尋昔日舊物之美的旅程，與多位日本文化巨匠對「美的事物」有深刻的對話與交流：北大路魯山人、梅若六之丞、黑田清輝、川瀨敏郎、谷口吉郎、水上勉……，漫談能樂、和歌、陶器、茶道、花道、民藝、繪畫、攝影……在巨匠們的作品中探尋日本真正的美，白洲正子那簡單而質樸的美學觀，至今影響著日本。

名人推薦

　　「一本觀美說美之書。看似任情率直雜述漫談，且包羅橫跨領域多廣；但細細讀來，卻時見一針見血洞見高遠之析論觀點，讓人拍案共鳴，久久回味。」──飲食生活作家、《Yilan美食生活玩家》創辦人 葉怡蘭  推薦
 

作者簡介

白洲正子

　　1910年生於東京，為日本舊貴族院議員樺山愛輔伯爵的次女。自幼開始接觸能劇，出國前曾於能樂堂參加演出，是日本首位登上能劇舞台的女性。學習院女子部初等科畢業後，14歲赴美留學。1928年返日，翌年與白洲次郎結婚。戰後結識青山二郎、小林秀雄等人，此後開始鑽研文學與古美術的領域，並以隨筆作家的身分持續發表作品，著有《隱里》、《日本之匠》等，一生著述超過60部，兩度獲得「讀賣文學獎」。逝於1998年。

譯者簡介

嚴可婷

　　東吳大學日文系畢業，曾任職書店與出版社。譯作涵蓋實用書、生活風格、文化藝術、遊記、散文、小說等，入選誠品、博客來、Bios Monthly、Openbook選書、誠品閱讀職人大賞。

　　譯有貴田庄《小津安二郎的餐桌》、四方田犬彥《天才的餐桌》、柏井壽《二十四節氣在京都：文學家的散步手札，一整年的靜逸之旅》、高橋順子《月的名字》、松浦彌太郎《恆常如新的每一天：打造衣食住與工作的經典風》、柳瀨久美子《用STAUB鑄鐵鍋做冷甜點》等。
 

關於能面具的感想
 
我最近接受出版社的委託，正在編選能面具的圖錄，也因此產生了許多想法。我從小就接觸能劇，雖然懂得能面具的普通常識，也有機會親自佩戴，但是實際上著手進行以後，我才發現自己對能面具所知甚少，根本什麼都不懂，不禁為之愕然。
 
過去我所知道的其實只不過是「知識」。像陶器要買來使用過，才會懂得其中的意趣。購買僅是一種行為，我雖然不曾收購能面具，但是戴在臉上，從自身的角度向外看，與對著能面具觀賞有著天壤之別。換句話說，正對著能面具觀看會形成一種對峙；實際配戴能面具所獲得的體驗，是純粹觀賞完全比不上的。
 
而我也察覺到，能樂師與鑑賞家對於能面具欣賞的角度略有不同。我所從事的工作，目的僅限於挑選出自己覺得不錯的美術品，所以圖錄中收錄的能面具或許風格鮮明、外觀不夠工整，其中有很多根本不適用於實際演出。能面具從桃山時期到德川幕府初期漸漸發展成熟，這時才開始有容易配戴、能清楚在舞台上展現、具備各種適當條件的能面具問世。其中最具代表性的能面具工匠是河內。當時的能面具已隨著能樂歷經上個時期的發展，具有流水般的柔軟度，以物件來看同時也脫離雕刻的範躊，以綜合藝術的形式獲得新生。以茶道來比喻，大概相當於小堀遠州的茶碗。鑑賞家自然會喜愛這樣的工藝品，這也無可厚非。但如果從能樂師的角度來看，我覺得相當遺憾。
 
是閑與河內的確完成了劃時代的工藝品，然而對於能劇的表演者而言，面具容易配戴，不也意謂著可以隨即使用？藝術生成於事物相抗衡之處，如果只是一味地順應配合，「綜合藝術」所需的勢均力敵、因張力產生的調和之美就無從誕生。我期待能樂師今後將能劇與能面具恢復最初的型態，試著與它們再度共存。這麼說並不是要求表演者使用僅次於國寶的重要文物，所幸市面上仍有價格公道的古代能面具。假設就算稍有難度，但是試著駕馭無法隨心所欲使用的物品，必然會有所收穫。我認為這樣的收穫，堪稱是人生寶貴的經驗。