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連皇帝都在看的善惡練習題:跟著太上老君打造好命提款機

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內容簡介

138條好命法則,
讓你人生一路時時不操煩,處處福氣啦!

善知識,看著八股,聽來老套,
但走過人生路,才知道一切都是真的!
一部人生在世必讀、必懂的書—《太上感應篇》
26條善行和170條惡行,挖出人心最真實的一面;
1274字,解開超越生命的人性義理!
古代皇帝親自作序推廣,
近代印光大師廣為印贈,淨空法師多次講解。

  ★從皇帝到走卒無不推崇的古今第一善書!
  《太上感應篇》自古以來,即被在上位者鼎力推崇,因為它有教化人心、匡正社會風氣、輔佐司法的功能;販夫走卒也全心捧讀,因為它直指人心,滿足了生命存活的價值意義。
  ▶宋理宗親筆題詞:「諸惡莫作,眾善奉行。」
  ▶宋陳奐子序稱:「推本道德之旨,發明禍福之端,究誥天下之證,嚴於訓戒,以警悟人心者矣。」
  ▶宋理學家真德秀贊之:「可以扶助正道,啓發良心。」
  ▶明世宗稱頌它:「不但扶翼聖經,直能補助王化。」
  ▶清人惠棟說:「勸善之書,稱為最古,自此以下無譏焉。」
  ▶印光大師說:「此書究極而論,止乎成仙,若以大菩薩心行之,則可以超凡入聖,了脫生死,斷三惑,以證法身,圓福慧以成佛道,況區區成仙之人天小果而已乎。」
  ▶淨空法師:「《感應篇》全文只有一千二百多字,不算很長,是從聖賢立心發願,一直落實到生 活處事待人接物。古德云:其功用可做為超凡入聖的階梯,轉禍為福的關鍵。」
  ▶日本學者稱之爲「通俗通教」之聖典!

  ★一念,就是天堂,就是地獄!
  人存活在世上,無非想要活得久,還要活得好。起心動念,循宇宙天地知道行事為人,自然活得心安理得,活得快樂逍遙,本書正要告訴你,如何做才能不畏天、不懼鬼,不怕人心的險惡。
  ▶人的禍福,本來就沒有一定的門路,全都是自己招來的!
  ▶所以天地間有掌管人們一生過錯的神明,依照所犯惡行的輕重,來削減他們的壽命。
  ▶做人做事,如果不能懂得福禍因果的道理,縱然算計了一生,也是空忙一場,甚至打錯了那自以為是的如意算盤。
  ▶當一個人一生的修為或精神是值得被世人所緬懷學習的典範時,才是一種真正的永恆常存。
  ▶凡是要做一件事的時候,先要想一想,合不合道理。合乎天道人心的,就持續去做;不符合天道理的,就要避開。
  ▶即使獨處在隱僻的地方,也要心懷端正,不做違背良心的事情。
  ▶一念之間的善行,或許只是舉手之勞,卻可能是他人賴以生存的助力。
  ▶為惡的一念之間,如果能想到被害的是自己,那自己會心甘情願嗎?如果自己不甘願,對方又何嘗甘願?
  ▶權力的威勢,有起有落,恃寵而驕,容易結下忌妒與仇怨,仇怨易結不易解。
  ▶學習尊敬天地,將會更珍惜地球資源;尊敬鬼神,做事則有節制;尊敬一切生命,便能開展自己的慈心;能夠尊敬自己,才能覺知內在的德性。
  ▶宇宙的法則或許就在一念的頻率,這也告訴了我們萬法唯心,「心念」所思,成為了一切善惡造作最初的源頭。

  ★在故事裡看見真理,在生活中落實修心
  ▶白話各朝代史料或寓言故事,作為事證案例與圖說,讓人一看就明白。
  ▶擺脫宗教因果業力的束縛,強調人主動積極的「造命之學」,說明現世生命形式的存在是根本,要更加珍惜現實存在的生命。
  ▶落實在現實生活中的個人修養功夫,而不再憑依於符籙、神祇來求取好生活,日常的一舉一動、一言一行都是在修練,世俗生活也就是修練生活,生命的價值完全在於個人的修養功夫。
  ▶從自身到他人,乃至天地世間一切業果法則,都鉅細靡遺地詳述,有關人之意(心念)、口(言語)、身(行為)等所產生的關連與影響力之闡述,鞭辟入裡,深細至微。
  ▶融合儒釋道共同的、通俗的思想——善惡報應。將通俗的宗教理論,以宇宙自然力量的善惡之道,架構出一個明確的遵循原則。

  ★世紀新編,絕無僅有的教善聖典
  ▶「超譯」太上老君的感應之言,在古典教化中找到現代生活的應用心法。
  ▶不同於一般宗教團體的說解,賦予「感應篇」新的時代意義。
  ▶精選例證故事,並提供故事精神的說解,閱覽古今義理的對照,以作為自我檢視、借鏡與戒慎的靜思。
  ▶古版圖繪線條做全面修整,靈活應用與故事做結合,給讀者最大的閱讀享受。
  重新分類架構,條理分明「感應篇」的理論精髓。

  •若您願意購買本書,本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。
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名人推薦&好評

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  呂應鐘 / 國際華人超心理學會理事長
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  閱覽本書稿,數百則歷史故事彷彿親眼所見般,呈現出有令人動容的、令人讚嘆的、令人驚悚的、令人恐懼的各種畫面,一時激賞萬分,心動不已,嘆為天地人之書呀!天有天道,地有地道,人有人道。不管古代現代,不管國內國外,人之在世,唯道唯德。《太上感應篇》雖被列為道教善書,我卻認為應該超越宗教,是每個人一生必須遵守的基本法則。
  做人處事,以德為本。企業經營,以德為基。治理國家,以德為心。尊道貴德,為人之本。若無之,則亂矣反矣滅矣。—呂應鐘 / 國際華人超心理學會理事長
 

作者介紹

作者簡介

太上老君


  周朝時的聖人,姓李,名耳,字伯陽,後修道成仙被尊稱為太上老君、道德天尊。太上老君是道家創始人,《太上感應篇》便是他教化世人的一部經典。

  因為太上老君的思想精神,及其道教主神的地位,所以「太上」引申為至上之理、萬法之尊;「感應」二字為立名主旨,所謂「感」即是因,即感召的因緣,包括心念、言語行為等等的造作,而「應」即是果,也就是由感召所得到的一種相對應果報。

企劃/柿子文化

  柿子文化依廣泛流傳的版本做了全新企劃、整理再版,除了《太上感應篇》的1274原始文字,並以易於閱讀的白話文本做了全新的說解。每一條目並選附各朝代史料或寓言故事,以作為事證的案例與圖說,以輔佐其文本。
 

目錄

序文
 
【宗義章】

太上曰:禍福無門,惟人自召。
善惡之報,如影隨形。
 
【警世章】
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗,多逢憂患。
人皆惡之。
刑禍隨之。
吉慶避之。
惡星災之。
算盡則死。
 
【鑑審章】
又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。
又有三尸神,在人身中。每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。
月晦之日,灶神亦然。
凡人有過,大則奪紀,小則奪算。
其過大小有數百事,欲求長生者,先須避之。
 
【善行章】
是道則進,非道則退。
不履邪徑。
不欺暗室。
積德累功。
慈心於物。
忠孝友悌。
正己化人。
矜孤恤寡。
敬老懷幼。
昆蟲草木猶不可傷。
宜憫人之凶。
樂人之善。
濟人之急。
救人之危。
見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。
不彰人短。
不衒己長。
遏惡揚善。
推多取少。
受辱不怨。
受寵若驚。
施恩不求報。
與人不追悔。
 
【善果章】
所謂善人。
人皆敬之。
天道佑之。
福祿隨之。
眾邪遠之。
神靈衛之。
所作必成。
神仙可冀。
欲求天仙者,當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善。
 
【惡行章】
茍或非義而動,背理而行。
以惡為能,忍作殘害。
陰賊良善,暗侮君親。
慢其先生,叛其所事。
誑諸無識,謗諸同學。
虛誣詐偽,攻訐宗親。
剛強不仁,狠戾自用。
是非不當,向背乖宜。
虐下取功,諂上希旨。
受恩不感,念怨不休。
輕蔑天民,擾亂國政。
賞及非義,刑及無辜。
殺人取財,傾人取位。
誅降戮服,貶正排賢。
凌孤逼寡,棄法受賂。
以直為曲,以曲為直。
入輕為重,見殺加怒。
知過不改,見善不為。
自罪引他,壅塞方術。
訕謗聖賢,侵凌道德。
射飛逐走,發蟄驚棲,填穴覆巢,傷胎破卵。
願人有失,毀人成功。
危人自安,減人自益。
以惡易好,以私廢公。
竊人之能,蔽人之善。
形人之醜,訐人之私。
耗人貨財,離人骨肉。
侵人所愛,助人為非。
逞志作威,辱人求勝。
敗人苗稼,破人婚姻。
苟富而驕,苟免無恥。
認恩推過,嫁禍賣惡。
沽買虛譽,包貯險心。
挫人所長,護己所短。
乘威迫脅,縱暴殺傷。
無故剪裁,非禮烹宰。
散棄五穀,勞擾眾生。
破人之家,取其財寶。
決水放火,以害民居。
紊亂規模,以敗人功。
損人器物,以窮人用。
見他榮貴,願他流貶。
見他富有,願他破散。
見他色美,起心私之。
負他貨財,願他身死。
干求不遂,便生咒恨。
見他失便,便說他過。
見他體相不具而笑之。
見他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人,用藥殺樹。
恚怒師傅,抵觸父兄。
強取強求,好侵好奪。
擄掠致富,巧詐求遷。
賞罰不平,逸樂過節。
苛虐其下,恐嚇於他。
怨天尤人,呵風罵雨。
鬥合爭訟,妄逐朋黨。
用妻妾語,違父母訓。
得新忘故,口是心非。
貪冒於財,欺罔其上。
造作惡語,讒毀平人。
毀人稱直,罵神稱正。
棄順效逆,背親向疏。
 
【褻瀆章】
指天地以證鄙懷,引神明而鑑猥事。
施與後悔,假借不還。
分外營求,力上施設。
淫慾過度。
心毒貌慈。
穢食餧人。
左道惑眾。
短尺狹度,輕秤小升, 以偽雜真,採取姦利。
壓良為賤,謾驀愚人。
貪婪無厭,咒詛求直。
嗜酒悖亂,骨肉忿爭。
男不忠良,女不柔順。不和其室,不敬其夫。每好矜誇,常行妒忌。
無行於妻子,失禮於舅姑。
輕慢先靈,違逆上命。
作為無益,懷挾外心。
自咒咒他,偏憎偏愛。
越井越灶,跳食跳人。
損子墮胎,行多隱僻。
晦臘歌舞,朔旦號怒。
對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭。又以灶火燒香,穢柴作食。
夜起裸露,八節行刑。
唾流星,指虹霓,輒指三光,久視日月。
春月燎獵,對北惡罵,無故殺龜打蛇。
 
【惡報章】

如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死,死有餘責,乃殃及子孫。
又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪;若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之值。
又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。
取非義之財者,譬如漏脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。
 
【心應章】
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。
 
【懺悔章】

其有曾行惡事,後自悔改,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。
 
【實踐章】

故吉人,語善,視善,行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人,語惡,視惡,行惡,一日有三惡,三年,天必降之禍。胡不勉而行之!
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869976893
  • 叢書系列:Image
  • 規格:平裝 / 432頁 / 17 x 23 x 2.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

開運書展

 

內容連載

◎善惡之報,如影隨形。
 
為善與作惡的因果報應,就像人的影子總是緊緊地跟隨著身體一般。
 
春秋時期的顏淵與盜跖,一個是孔子最為讚賞的賢德弟子,卻在四十歲時就因貧病英年早逝;一個是橫行霸道的盜匪頭子,一生作惡多端,竟然能夠壽終正寢。這讓漢代《史記》的作者司馬遷在《伯夷列傳》中不禁感嘆:「天道對於好人的報償究竟是如何呢?我實在深感迷惑。若是真有所謂的天道,那這天道究竟是合理還是不合理呢?」
 
佛經上說:「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」這是說一個人過去所造的善惡業報,不管時間多長,在還沒有了結以前,是不會消失的。例如《三昧水懺》的故事,唐朝的悟達國師,因為生起一念傲慢心,膝蓋便長出一個如人臉一樣的「人面瘡」,一樣會開口吃飯,所以還要用飲食餵它,後來悟達國師遇到聖者教他以三昧水洗滌,才化解冤業。據經文所載,這是西漢時袁盎與晁錯所結下的恩怨,晁錯為了報復,等待了十世之久。
 
《涅槃經》上說:「善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失。」這段話,說明了善惡之報如影隨形,過去世、現在世、未來世,三世因果循環,或快或慢、或輕或重、或者近報於己,或者遠報及親。這世上沒有人可以躲得過善惡報應的因果循環。總之,必定是「善惡到頭終有報」。
 
 
《尚書》中說:「惠迪吉,從逆凶,惟影響。」依循天道而行的,招來吉祥;違背天道而行的,則招致災殃。吉祥與凶險就如同影子緊隨身體、如響應聲一般。一念良善即天堂,一念顛倒即地獄。一個人的因果業報、福禍吉凶,都是源於自己本身的所作所為。種善因得善果,隨意造作惡業,災禍遲早會降臨。

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