本書特色 本書作者藉兄弟之間信件往來論義，略述佛法大義；並以多篇短文辨義，舉出釋印順對佛法的無量誤解證據，並一一給予簡單而清晰的辨正，令人一讀即知。久讀、多讀之後即能認清楚釋印順的六識論見...more

次法的熏修是學佛的基礎建設，非唯求人天之善者所修，解脫道學人欲求斷結證果，乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者，更需要具有相應的次法作為依憑，才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福德因緣；因此...more

本書特色 次法的熏修是學佛的基礎建設，非唯求人天之善者所修，解脫道學人欲求斷結證果，乃至大乘佛菩提道中求明心見性的菩薩行者，更需要具有相應的次法作為依憑，才能有解脫見道乃至佛菩提道實證的福...more

歷來關於喇嘛教活佛轉世的研究，多針對歷史及文化兩部分，於其所以成立的理論基礎，較少系統化的探討。尤其是此制度是否依據「佛法」而施設?是否合乎佛法真實義?現有的文獻大多含糊其詞，或人云亦云，不曾...more

學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡...more

學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡...more

學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡...more

此書篇幅之所以鉅大者，實因應成派中觀廣作佛法名相攀引所致，亦由其廣作誤引與扭曲故，亦由其歷代著作極多而皆錯說故，必須一一檢視及辨正，篇幅即無可避免的增加，故不得不分為上、中、下三冊。 自古...more

學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡...more

學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡...more

學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡...more

學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡...more

學佛之目的在於實證一切法界背後之實相，禪宗稱之為本來面目或本地風光，佛菩提道中稱之為實相法界；此實相法界即是金剛藏，又名佛法之祕密藏，即是能生有情五陰、十八界及宇宙萬有(山河大地、諸天、三惡...more

本書特色 三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。...more

童女迦葉考：童女迦葉是佛世率領五百大比丘遊行於人間的歷史事實，是以童貞行而依止菩薩戒弘化於人間的大菩薩，不依別解脫戒(聲聞戒)來弘化於人間。這是大乘佛教與聲聞佛教同時存在於佛世的歷史明證，證明...more

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若...more

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若...more

...more

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若...more

本書作者藉兄弟之間信件往來論義，略述佛法大義；並以多篇短文辨義，舉出釋印順對佛法的無量誤解證據，並一一給予簡單而清晰的辨正，令人一讀即知。久讀、多讀之後即能認清楚釋印順的六識論見解，與真實佛...more

本書特色 三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。...more

...more

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若...more

...more

勝鬘經所說三乘菩提之異同，於本講記中有深入詳解，顯示菩薩所證如來藏實相是不共二乘之智慧境界；又兼述二乘所斷一念無明與大乘所斷無始無明之關聯與含攝，能令學人建立三乘菩提整體知見，兼顧權實而不再...more

如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無二乘菩提緣起性空之出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障與所知障間之...more

勝鬘經所說三乘菩提之異同，於本講記中有深入詳解，顯示菩薩所證如來藏實相是不共二乘之智慧境界；又兼述二乘所斷一念無明與大乘所斷無始無明之關聯與含攝，能令學人建立三乘菩提整體知見，兼顧權實而不再...more

如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無二乘菩提緣起性空之出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障與所知障間之...more

如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無二乘菩提緣起性空之出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障與所知障間之...more

本經係世尊在世時，由等覺菩薩維摩詰居士藉疾病而演說之大乘菩提無上妙義，所說函蓋甚廣，然極簡略，是故今時諸方大師與學人讀之悉錯解，何況能知其中隱含之深妙正義，是故普遍無法為人解說；若強為人說，...more

真假外道一書，舉例辨正佛門中稱開悟、證果者之落處，將彼等諸人所謂之開悟、證果等事，加以理證上及教證上之辨正，令人讀後可以生起擇法抉分，能自行辨別佛門中之大師們是否已墮外道見中，則自身即能因此...more

本經係 世尊在世時，由等覺菩薩維摩詰居士藉疾病而演說之大乘菩提無上妙義，所說函蓋甚廣，然極簡略，是故今時諸方大師與學人讀之悉錯解，何況能知其中隱含之深妙正義，是故普遍無法為人解說；若強為人說...more

本經係 世尊在世時，由等覺菩薩維摩詰居士藉疾病而演說之大乘菩提無上妙義，所說函蓋甚廣，然極簡略，是故今時諸方大師與學人讀之悉錯解，何況能知其中隱含之深妙正義，是故普遍無法為人解說；若強為人說...more

本經係 世尊在世時，由等覺菩薩維摩詰居士藉疾病而演說之大乘菩提無妙義，所說函蓋甚廣，然極簡略，是故今時諸方大師與學人讀之悉錯解，何況能知其隱含之深妙正義，是故普遍無法為人解說；若強為人說，則...more

作者簡介 平實導師 甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家，世代務農，父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務，厭惡迷信。中年歸命 三寶，矢志求道，自成念佛功夫。未幾復探驪龍，額下得珠，發 明智慧。遂發...more

詳解在家菩薩戒法，細說布施之功德及布施得福之因果原理， 詳述自作自受、異作異受、無作無受之第一義真諦， 兼述三乘菩提法義與精神之異同；讀此能知福慧雙修之真實義， 可以助益大乘學佛者之證道。 作者...more

詳解在家菩薩戒法，細說布施之功德及布施得福之因果原理，詳述自作自受、異作異受、無作無受之第一義真諦，兼述三乘菩提法義與精神之異同；讀此能知福慧雙修之真實義，可以助益大乘學佛者之證道。--平實導...more

本經詳述在家菩薩修學大乘佛法，應如何受持菩薩戒?對人間善行應如何看待?對三寶應如何護持?應如何正確地修集此世後證法之福德?應如何修集後世「行菩薩道之資糧」?並詳述第一義諦之正義：五蘊非我異我、自...more

詳解在家菩薩戒法，細說布施之功德及布施得福之因果原理，詳述自作自受、異作異受、無作無受之第一義真諦，兼述三乘菩提法義與精神之異同；讀此能知福慧雙修之真實義，可以助益大乘學佛者之證道。 --平實...more

詳解在家菩薩戒法，細說布施之功德及布施得福之因果原理，詳述自作自受、異作異受、無作無受之第一義真諦，兼述三乘菩提法義與精神之異同；讀此能知福慧雙修之真實義，可以助益大乘學佛者之證道。 作者簡...more

詳解在家菩薩戒法，細說布施之功德及布施得福之因果原理， 詳述自作自受、異作異受、無作無受之第一義真諦， 兼述三乘菩提法義與精神之異同；讀此能知福慧雙修之真實義， 可以助益大乘學佛者之證道。--平...more

詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏非常非斷中道正理，了知三界唯心萬法唯識正理，令大乘佛菩提道正理得以顯揚光大。 ...more

詳解大乘大共教心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏非斷中道正理，了知三界唯心、萬法唯識正理，令大乘佛菩薩道正理得以顯揚光大。 作...more

詳解大乘大共教心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏非斷中道正理，了知三界唯心、萬法唯識正理，令大乘佛菩薩道正理得以顯揚光大。 作...more

詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實意旨，消除以往大師與學人對起信論所說心生滅門之誤解，由是而得了知真心如來藏非常非斷中道正理，了知三界唯心萬法唯識正理，令大乘佛菩提道正理得以顯揚光大。 ...more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導...more

本書闡釋淨土祖師所未曾言之淨土聖道門，將往生門與聖道門結合為一，提為一門，回歸世尊正教，光顯如來聖道與淨土二門不可分割之正理。...more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導...more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導...more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導...more

本經是禪宗見道後，印證所悟真偽之根本經典，印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印可二祖慧可大師後，將此經典連 同佛缽祖衣一併二祖，令其依此經典佛示真言，進入...more

本經是禪宗見道後，印證所悟真偽之根本經典，印證所悟真偽之根本經典，亦是禪宗見道者悟後起修之依據經典；故達摩祖師於印可二祖慧可大師後，將此經典連 同佛缽祖衣一併二祖，令其依此經典佛示真言，進入...more

本書有次第的說明佛教禪法知見及參禪應有功夫，明心見性應具之條件，並提示修證上常見之謬誤及悟後起修之道。亦咐囑正法永續流、燈燈無盡，提供一切未離隔陰之迷的再來菩薩一盞明燈。 作者簡介 平實導師 ...more

言淨土諸祖所未曾言，示諸宗祖師所未曾示。禪淨圓融，另闢成佛捷徑，兼顧自力他力，闡釋淨土門之速行易行道。乃前無古人之超勝見地，非一般弘揚禪淨法門之典籍也，先讀為快! 作者簡介 平實導師 甲申(一...more

本書有次第的說明佛教禪法知見及參禪應有功夫，明心見性應具之條件，並提示修證上常見之謬誤及悟後起修之道。亦咐囑正法永續流、燈燈無盡，提供一切未離隔陰之迷的再來菩薩一盞明燈。 作者簡介 平實導師 ...more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導...more