本書以德國與西班牙的中產階級研究為起點，論證中產階級實際並不存在，相反，中產階級是一種意識形態構建。作者提出，在金融化的時代，人們以為可以通過金融投資或教育投資實現階級流動是一種錯覺，而這種...more

《單讀36·走出我房間》收錄了女性創作者不同體裁(也包含男性作者以女性為對象的寫作)的作品，以今日的眼光重新看待過去女性的經驗，也寫下今天女性的感受和思考。其中的一組評論，瞿瑞通過阿克曼的影像作...more

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接吻雖是一樁小事，卻是一樁無數人都在做的小事。接吻問題只是學術邊緣中的邊緣，國外關於接吻的著作本就不多，專門討論中國人接吻問題的論著更是幾近空白。但古代中國人之於接吻，雖不及西方人那麼熱衷、...more

是什麼讓我們成為人類? 我們怎麼發展出了語言、思維和文化? 為什麼我們存活下來，而其他的人科物種都滅絕了? 考古人類學家又是如何通過寥寥的化石證據，抽絲剝繭，揭秘數十萬年的進化歷程? 人類演化的故事...more

阿德勒的心理學，是改變的心理學，也是行動的心理學。改變和行動需要勇氣，這不是莽撞的無知無畏，而是愛和理性的產物，是阿德勒一生思考和實踐的結晶。獲得阿德勒的思考方式，也就獲得了改變的勇氣。岸見...more

第33輯《單讀》由九篇長訪談組成，針對歷時性的問題，邀約許知遠、郭玉潔、柏琳、楊瀟、曉宇、葉三等作者，向不同領域的學者和行動者提問：鍾叔河、戴錦華、景凱旋、羅新、項飆、邁克爾·桑德爾、呂植、勞...more

本書是對我們與社交媒體不斷變化的關係所帶來的政治和心理影響的精彩探究，是對數位生活災難的一種毫不留情的觀照：漫天的假新聞、遍地的噴子、鬼魅的網路詐騙、橫行的網路霸淩、無孔不入的企業監控。作者...more

第32輯《單讀》重啟世界文學之旅，繼澳大利亞、英國、法國之後，來到文學傳統豐厚且依然富有文學活力的愛爾蘭，在旅行限制還未完全解除前，先用文學進入愛爾蘭這片充滿苦難但人們以無與倫比的方式向外敞開...more

本書頗具原創性地介入了當前關於現代性、反現代性、后現代性的爭論之中，作者認為，這些爭論都深陷於現代性所奠基的二元對立(主體與客體、自然與文化、人類與非人類……)的錯誤之中，並割裂了時間。我們的“...more

“行動之書”一共四部，梳理中國美術學院策展十餘年來的實踐脈絡。 《把可能性還給歷史》，重點解析從“後八九中國新藝術”，直到“八五•85”，再到“三個藝術世界”的一系列展覽線索，探討中國美術學院的策展自2...more

“行動之書”一共四部，梳理中國美術學院策展十數年來的實踐脈絡。 第四部《未來媒體》，從“現象/ 影像：1996中國錄影藝術展”、“後感性”系列到“未來媒體/藝術宣言”，展示了20世紀90年代以來國美策展對於新...more

“行動之書”一共四部，梳理中國美術學院策展十餘年來的實踐脈絡。第一部《後萬隆》，梳理國美策展的文化脈絡。自“地之緣”開始，探討亞洲的地緣政治結構中當代藝術的發生與遷徙；經過第三屆廣州三年展“與後...more

“……在認識社會世界的規律這件事情上的所有進步，都會提高人們對必然性的認識程度……從而給予人們更多的自由。”就此而言，作為讀者，更普遍地說，作為社會大眾的一員，了解社會學，了解社會學家如何認識和分...more

對我們每個人來說，生活總是充滿了創傷和壓力，有些是與生俱來的——比如被遺棄，有些是後天加諸的——比如災難，毀棄了本該平淡卻美好的人生。 在《我在深夜書寫太陽：文字、記憶與心理復原》中，鮑里斯·西瑞...more

未婚、離異、喪偶……越來越多的成年人正在獨自生活。雖然結婚生子仍是社會主流價值觀，但單身人口的比例不斷上升。全球超過3億的單身人士正在創造一種新的生活方式。然而，他們仍舊受到陳舊的關於生命價值...more

人類學家的一大準則便是對日常事物感興趣。 關於這個世界，人類學可以告訴我們什麼? 人類學如何幫助我們理解自身? 文化為什麼重要? 在過去的一百多年裡，人類學家走遍了世界各地，從辛巴威的城市到英...more

兜帽的歷史就像“骷髏之舞”，它在哪裡出現，死亡便會攜手而至。它既溫暖行刑者的頭顱，也溫暖犧牲者的頭顱，或者同時溫暖兩者。而從終極意義來說，兜帽保護的，既不是行刑者，也不是死刑犯，更不是觀看死刑...more

河合隼雄以榮格心理學為理論基礎，通過解析兒童文學名著給成年人帶去啟發和精神力量。 在書中，河合隼雄先後解讀了《銀河鐵道之夜》《長襪子皮皮》《回憶中的瑪妮》等兒童文學名著。闡述了諸如“幸運和不...more

清代時期的宗教、飲食、禮儀、服飾、遊戲、禁忌、生產、居住，以及各種習俗。作者在吸收了近期新的研究成果之外，增加新的考古、文物的新資料，對這些資料進行梳理，並且有自己獨到的見解與理論框架，完整...more

原始社會的風俗精彩紛呈，內涵極其廣泛。作者在認真吸取前人成果的基礎上，力求有所突破。書稿基本按照飲食、服飾、居住、交通、婚姻、喪葬、壽誕、衛生保健、交際、經濟生產、娛樂、宗教信仰等大項進行論...more