在春秋聖化大趨勢中,孔子「下學上達」,開創聖化模式,至孟子「反身而誠」,荀子「化性起偽」,儒家聖化模式形成。以孔子聖化為代表的「以聖為王」與「以王為聖」涇渭分明,由此而導致儒學分化和異化。秦...more
近代社會肇始於世界一體化開始的16世紀。中國的近代社會,是否也肇始於16世紀?黃宗羲作為明清之際思想界的典型,其思想在回答「傳統中國是否具有近代化發展的內因」的問題上有足夠的代表性。 黃宗羲的政治...more
一個社會是靠人倫關系聯結在一起的,中國傳統社會人倫關系的准則可大致概括為三綱六紀。三綱六紀形成於漢代,對之論述最為詳細的是東漢初年的《白虎通》。 本書以《白虎通》為點,以漢代社會為面,對三綱...more
本書通過解讀各類標示王權的文化符號的意蘊,揭示在觀念上帝王權勢的來源、構成及其壟斷性。通過剖析君主起源理論和君為政本論的內容,揭示諸子百家共同遵循的政治選擇模式。中國帝王觀念可以分解為權勢觀...more
先秦兩漢魏晉時期,足中國占代社會和本土文化劇烈變遷和最終奠定基礎的重要時期,也是個體「自我」及個體文化史的個體形象迅速演變的歷史時代。本書試圖從這一時期個體的生產方式和交往方式出發,綜合運用...more
劉豐,男,1972年10月出生於陝西省榆林市。2001年畢業於南開大學歷史學院,獲歷史學(中國思想史)博士學位。2001年7月至2002年8月在南開大學歷史學院、中國社會史研究中心工作。自2002年9月起,進入中國社...more
公、私問題是中國歷史過程全書性的問題之一。它關系着社會關系和結構的事例,關系着國家、君主、社會、個人之間關系 的價值取向和行為准則 ,關系着社會意識形態的規范和社會道德與價值體系的核 心等重大...more
蔡元培與胡適自1917年在北大結識,至1937年抗戰爆發而天各一方、交往斷絕,其間整整20年間,合作洽契,過從頗密,關系非同恆泛。二人共同效命北大時期,胡適得蔡元培賞識和扶掖,順捷躋身文教上層,而蔡元...more
本書將從歷史現象學的角度,歷史地描摹出儒學的真面目,嚴格地拷打新儒家的每一塊理論基石,從而得出結論:儒學從一開始就帶有強烈的實踐傾向,全面參與到了權力機制的建構之中,因而全息地帶有專制主義的...more
近代中國人引進歐美政制之時,恰逢西文議會民主制度走入一個盛極而衰的降潮期。20世紀上半葉,歐美的改造代議制浪潮深深影響了孫中山及中國知識精英的憲政理念,也深深影響了南京政權的政制變遷。「改造代...more