黃道十二宮各自以一種動物為象徵，代表一個星座區域所含恆星和行星。這些星體據信能在該星宮上升之時，影響相關事態和運勢。上千年來，占星術一直被視為一門科技，可以和氣象、政治、鍊金與醫藥相提並論。天國的宏觀尺度和一個人的微觀尺度有連帶關係。大家常聽說「上天有道，下界如斯」，就是出自這些信念。就醫藥方面，這種觀點就意味著，如同地球隸屬天界管轄，人類健康則隸屬黃道帶特定層面對身體特定部位之影響力量所管轄。

經過一段歲月，占星術逐漸不再只被用來了解健康和人類命運，還被看成一種用來描述人格的工具。「占星心理學」（Astropsychology）新興領域有一部決定性著述，那本書叫做《占星四書》（Tetrabiblos），作者是深具影響力的亞歷山大港學者克勞狄烏斯．托勒密。《占星四書》在西元第二世紀期間寫成，內容把日、月、行星的位置和運動與心理動機串聯在一起。書中認為，在一個人誕生時上升的星宮，會影響那個人的性格。好比在射手座上升時出生的人，便有可能成為滿腹哲理的愛智之士，還有可能離家遠遊。二十世紀瑞士心理家榮格把占星心理學納入他的原型理論（theory of Archetypes），並說明黃道是我們集體潛意識的一種反射映像。

西元前528年
佛陀的四聖諦
悉達多．喬達摩（Siddhartha Gautama，約西元前563~前483年）

依現存有關佛陀生活的文獻所述，他出身富裕的特權人家，成長環境優渥。年輕時，悉達多．喬達摩在三次重要時刻見到世上的痛苦。第一次他前往附近城鎮，遇見一位病人。第二次前往那處城鎮時，他遇上一位老人，接著在第三趟遊歷時，他遇上護持遺體前往安葬地點的送殯行列。這三次遭遇對他產生深遠的影響，他由此領悟，財富和特權鮮少能夠令人免於痛苦。喬達摩約在二十九歲離家開始行腳投入宗教修行。他隨靈性導師學習六年，最後卻發現，奉守禁慾、苦行等嚴苛修煉並不能離苦，他領悟這類做法並不能使人悟道。後來約在三十五歲時，他決定靜坐冥想人類處境。