馬：但自我就在那裡，你的欲望就在那裡，你對幸福的嚮往就在那裡。為什麼？因為你愛你自己。用盡一切方法愛自己，但是要明智地。造成錯誤的是用愚蠢的方式愛自己，從而使自己受苦。有智慧地愛你自己，放縱和苦行看起來目的都一樣——讓你快樂，但放縱是愚蠢的方式，苦行則是明智的辦法。
 
問：什麼是苦行？
 
馬：一旦你經歷過一種體驗，不要再經歷第二遍，即是苦行；避開不必要的，即是苦行；不預期快樂或痛苦，即是苦行；讓事情一直保持在控制之中，即是苦行。欲望本身並沒有錯，它就是生命本身，是增長知識和經驗的驅動力。
 
錯誤的是你做出的選擇。想像一些微不足道的事物——食物、性、權力、名聲——會讓你快樂，這是欺騙你自己。只有如你的真我那樣廣闊和深厚的，才能讓你真正持久地快樂。
 
問：既然說欲望是對自我之愛的表達，基本上並沒有什麼錯，為什麼又要控制欲望呢？
 
馬：明智地生活，永遠銘記你對最深處自我的關注。你到底想要什麼呢？不是完美，你已經是完美了。你追求的是用行動來表達你之所是，為此，你擁有一個身體和心智，把它們掌握在手中，讓它們為你服務。
 
問：這裡誰是操作者？是誰將身心掌握在手中？
 
馬：淨化的心智是真我的忠實僕人。它負責這些工具，包括內在和外在，讓它們服務於其目的。
 
問：它們的目的是什麼？
 
馬：真我是遍在的，其目的也是遍在的，真我沒有任何個人性，過有序的生活，但不要讓它變成目標，它應該是崇高的探索的起點。
 
問：你是否建議我常來印度？
 
馬：如果你是熱切認真的，你不需要去任何地方。無論你在哪裡，你都是你自己，你創造了你自己的環境。移動和旅行不會帶給你救贖，你不是身體，拖著身體從一個地方到另一個地方，也不會帶你抵達任何地方。你的心智可以自由地漫遊在清醒、做夢、和沉睡三個世界裡，好好利用它吧。
 
問：如果我是自由的，為什麼我在一個身體裡面？